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Pantone为对抗卡塔尔世界杯的彩虹旗禁令 ，推出了用色号标识的全白彩虹旗🤍，意思是“将彩虹旗变成纯净，有和解、自由、爱之意的白色”。再结合着最近遍地开花的白纸行动，非常一举两得了。

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欢迎大家扩散我未曾谋面的朋友们！能联系上南传学生的更好！祝大家在乱流下都能平安

“可以下楼” “可以出门” “可以”二字真是太刺眼了，好像一切的默认状态都是“不可以”，只有上头一个什么人突然大发慈悲法外开恩才勉强动了动手指让它变成“可以”，然后我们就要因为这点称不上自由的自由对他感恩戴德。是不是呼吸也要被“可以”，生命也要被“可以”？我看要不干脆直接什么都不可以

不知道铁链女，不知道大火，不知道死去的孩子，不知道医院门口流产的孕妇，不知道游行的北大，不知道因为去不了医院而死的病人，不知道跳楼的老人，不知道上吊的妇女，不知道被家暴的女人，不知道饿到上街拦车说自己活不下去的工人，不知道大巴事故死去的27个人，不知道只能吃发芽土豆和过期牛奶的上海人，不知道重庆集体抗议，不知道北京立交桥条幅，不知道新疆断网一年，不知道六四学潮，不知道三年自然灾害，不知道诺贝尔和平奖得主，不知道香港雨伞运动和2019年游行的原因，不知道坦克对着过学生，不知道新疆棉事件的原因，不知道2018年的事，不知道七五事件，不知道这片土地上百年来发生的所有事，你们到底知道什么？

你们只知道今天学校又发了好吃的隔离餐，你们只知道今天我写了入党申请书我要发出来炫耀，你们只知道转发我求助的博主居然是恨国党，你们只知道我们要坚定不移地走中国特色社会主义道路，你们只知道国家领导人好棒，你们只知道俄罗斯是你们的爹所以你们该支持爹所有的决定，你们只知道我好想谈恋爱好喜欢美女帅哥，你们只知道今天哪个明星塌房了我怎么没吃到这个瓜，你们真的不配为学生 你们真的不配

我曾经遇到过不止一位倾向酷儿理论的顺性别人士在我出柜跨性别的情景下给我反复科普酷儿概念，他们不约而同地指出：性别形象是刻板形象，任何人都有男女两种特质的倾向，任何特质都是人共有的特质，不要让性别定义你。
“性别只是刻板印象”，“男孩可以像女孩，女孩可以像男孩”，甚至更激烈一些的表态，“无论是跨男还是跨女都是厌女”，而这最后一条往往成为了至少我个人出柜时会更谨慎表达自己是“性少数”或类“酷儿”身份而非直接指出自己是跨性别的原因。
“当我与你相处的时候，我与之相处的不是你的性别，而是你的灵魂。”这一句话非常理想主义，非常人文关怀，但在真实相处中，真正能做到它的人是寥寥无几的。但即便能做到，在这些前提下，也请容我以跨性别的视角去解释一下，为什么我们仍要强调自身的性别认知，就跨性别的议题发言：

首先，跨性别与顺性别一样，是一种天然本能。但与顺性别所不同的是，跨性别无法被轻易地接纳或理解，真实的自我不被承认、看到、理解，无法靠自身体貌特征轻而易举地传达，甚至也会自我质疑自身存在的真实性，会有严重抽离感的性别焦虑。
跨性别者的内心冲突是很严重的，无论是频繁的自我抽离体验，还是频繁的性别焦虑问题，这些斗争都让跨性别者难以找到一个内外平衡点。当他们迫切需要向自我/向外界证明自己是一位男/女性时，而最自然而然能直接辅佐这一体验成立的：就是让自身表现出刻板印象中的对应特征。
就像被诟病为“婉拒铁T”的跨男，或者“比顺女更女人”的跨女，这些被批判为在固化性别刻板印象的，也正是跨性别者急于被人承认与看到的个人性别认知。跨性别对某些刻板印象的执着表现，正是把急需获得认同的性别认知投射在被外界承认认可了的社会层面上。
就如同猜谜游戏要描述苹果，描述大概率会地往“红色”“光滑”“汁水饱满”的方向靠，即便并非只有苹果才能表现出以上性状。绝大多数跨性别者在早期觉醒时恐怕都很难绕开对各种刻板印象的表现。

所以如果进一步地解构掉刻板印象来看，跨性别的性别认同究竟是一种什么体验？
自己作为跨男，最初体现在小时候的例子：会自发跟男同学一起玩玩具枪，哪怕更喜欢毛绒玩具，也会在刚开始有性别概念后，就自发感觉在女孩前面是另一个性别，天然地接受了作为男性在女性面前要保持风度尊重女性的至少性质不坏的那部分社会教化。在接收影视传媒作品的时候，无论主角性别是什么自己都会主动代入男性角色，在过家家游戏中也会自发扮演男性角色，即便男女角色的游戏分工是一样甚至与传统类型倒错的。
这一切顺应性别的举止从来不是出于对社会规培下的某些刻板印象特质的认同，而是出于自发趋近的对自身属于某一特定生理性别集体的认同（再一次声明，同顺性别一样，跨性别是一种本能）。如果平行时空下社会对女性的规培像刻板印象中的男性（留平头，穿长裤），对男性的规培像刻板印象中的女性（扎辫子，穿裙子），跨男和跨女仍然会表现出对应时空下性别刻板印象的形象特点，即跨男穿裙子，跨女留平头。因为跨性别本身的性别认同只与生理性别相关，这是跨性别群体的本能。

所以在此基础上，理解了让跨性别有归属感的是性别本身，而非社会层面的社会化男性或社会化女性，就可以从“酷儿理论”上来说，取缔掉所有性别的刻板偏见的表达，每个人都可以成为自身希望成为的模样。
理想很丰满，现实很骨感，这个所谓支持每个人成为自身希望的模样，就是以一个非常和善的表达迫使每个人遵守自己的指派性别，让跨性别成为一个架空的概念，何况当下社会根本做不到不分性别只看为人地对人一视同仁，这一点跨性别者的体会一定比任何人都明显。
之前tl轴上刷到过一篇反跨人士的发言，这位象友举了一个例子（对方似乎已经删除了这一条toot），说聚会上的跨性别是一个举止比较女性化缩在角落不说话的寸头高大男人，外表是甚至没有做出过任何努力的程度，看起来是被叫错性别也不会生气的好人，让人怀疑是性别认知障碍还是单纯社交障碍。
但这正是绝大多数跨性别者的现状，这也是为什么跨性别者的社交障碍会容易严重的原因：在真实的生活处境中，当我们对外表达时，即便我们能忽略自身的形象声音等外在条件，也难以轻松应对在这个对跨性别知之甚少甚至态度不甚乐观的社会中来自他人的社交反馈，无论出柜与否，这种按性别区分对待的体验都是十分明显的，当跨性别者认为自己在现实生活中只是以个人的身份在表达时，实际上在绝大多数人眼里看来都是一个性别为男性或女性的人在或主观或客观地在表达。就像这位象友表达出来的一样，这是跨性别者常共有的体验。 https://alive.bar/@FreeTheSinner/109306394173467770
再来，我们不是所有人都是所谓“天赋党”（也不是所有人都有那个环境条件和勇气支持自己出柜），生理性别给人赋予生理特性，长不高身型纤细的跨男，高大而轮廓方正的跨女，在这个接受度不友好的社会环境里，按什么样的审美打扮自己不算怪异？“铁T”？“伪娘”？不是每个人都有或先天或后天的条件在外在改变自己，这也是构成跨性别者不得不面对的焦虑来源之一，如果能真正拿掉“刻板印象”让每个人跳出模版地自由生长，相信跨性别者会比任何人都期待这样的世界存在。

《绿皮书》中的雪利博士说到：如果我既不够黑人，又不够白人，既不够男人，又不够女人，告诉我，我是谁。作为跨性别者的自己对这一段震撼的问答非常感同身受。在性别酷儿或顺性别眼中这个也许并不重要的“我是谁”的问题，对跨性别者而言正是一个重要到无法忽视的注定难关。
即便不表现出刻板印象从而让自身得到个体与集体性别认可，我们也需要被承认是某一个具体的性别群体，以这一性别而生活。什么时候当社会意识能做到对跨性别者自我认知的性别上真正认可肯定与一视同仁，什么时候跨儿的人权才算开始被真正地保障。
至少在跨性别者的处境、权益、困境得到真正的关注、重视和解决前，请不要以“厌女”的议题简单盖棺定论跨性别的性质，将同样急需解决的真实存在的跨性别困境扼杀在摇篮里。

对权位中的人性维持最低期望值是正确的，如果打算保有任何期望的话
不排除真的存在圣人，但假设或者相信圣人能够按需轮回转生…天真烂漫…痴心妄想
集中明明是双刃剑，安全的是随心随机的离合聚散